国产品牌的奢侈品真的很少。”

　　“当然，这家公司走的路线就是墙内开花墙外香，先打通外国高端品市场。这家公司国内不出名，在国外还是很有名的。可能全世界都是外来的和尚好念经吧。”

　　夏幽抵近展牌看了会儿，说：

　　“这上面说，这次一共会拍出十五件珠宝，收益全都捐给双相情感障碍精神治疗产业……感觉这家公司还不错嘛，老板是谁啊？你不会认识吧？”

　　“算是认识，”陈涯说，“就是我。”

　　夏幽回头盯着陈涯。

　　她感觉，奢侈品和陈涯，这两者完全不搭噶。

　　居然能组合到一起，就很神奇。

　　“你是不是以为你刚才很帅？”夏幽没好气地问，“拐弯抹角卖了一堆关子，然后就是你自己。装逼也不是你这样装的。”

　　陈涯“嘿嘿”一笑。有点不好意思。

　　夏幽的脸颊变得有点粉红。还有一句话她没说：她其实觉得，确实挺帅的。

　　“几年前下的一步闲棋。华夏华夏，‘有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华’，5千年的文明底蕴，什么腰带鞋子包包，都是祖宗玩剩下的，高端奢侈品市场打不过别人，说不过去吧？”

　　刚才陈涯说的那句话出自《春秋左传正义》，意思就是说，“华夏”两个字，“华”的意思是指服饰美，“夏”的意思是指有礼仪。

　　从孔子时代起，华夏先民就极其重视“华夷之别”，孔子就反复讲“夷狄之有君，不如诸夏之无也”“微管仲，吾其被发左衽矣”等等。

　　区别华和夷的标志，不是血统，答案就藏在“华夏”两个字里，一是“礼仪之大”，二是“服章之美”，前者是内在标志，后者是外在标志。

　　也就是说，古代中华人士掌握着文明的定义权，而区分文明和野蛮界限的视觉标志，就是“服装”，服装美就是文明，不美就不是文明，乃蛮夷也。

　　所以“剃发易服”乃至近代以来服装打扮的西化，本身都是华夏文明中心式微的标志，如果想要复兴，重新掌握“美”的定义权，既是过程也是结果。

　　所以几年前，陈涯就办了这家公司，在前期国内遭到各种挤兑导致前期进展不顺后，一转打进国外市场，竟然势不可挡，以燎原之势发展起来。

　　现在，它能让不列颠王室甘愿签订屈辱协议，就是它品牌力量的一个证明。

　　夏幽虽然不知道背后有这么多的曲折，但光听听“收回女王的珠宝”这种事，就觉得有点心潮澎湃了，低头看向展板，说道：

　　“那这个公司叫什么‘江离芷’……这又是为了纪念你的哪位红颜知己？”

　　陈涯解释道：“这可不是人的名字，这三个字出自《离骚》，‘扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。’意思是用香草、白芷、秋兰装饰自己，比喻培养提高自身的修养和德

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